Domani ci sarà la manifestazione contro la violenza sulle donne e in argomento una segnalazione per un libro, dopo quella a Ginocidio di Daniela Danna (Eleuthera): il libro, questa volta, è La città che uccide le donne di Marc Fernandez e Jean-Christophe Rampal (Fandango Libri), autori di un’inchiesta sui fatti di Ciudad Juarez. Del volume se ne parla anche su Aprile Online:

Data la portata del fenomeno criminale, sono molte le ipotesi sull’identità degli assassini, nonché sulle coperture a livelli istituzionali. Si è parlato di narcotraffico, di riti satanisti, di commercio di organi, di ‘gite turistiche domenicali’ di cittadini statunitensi mandati a El Paso in regime di semilibertà. Ci sono stati degli arresti, in tutto 18, e 10 condanne. Ma non sono mancate le scarcerazioni, e non si è certi della colpevolezza degli arrestati, che non hanno avuto processi equi. La parola d’ordine è ‘impunità’ (secondo le Nazioni Unite il tasso di impunità in Messico è di quasi il 100%), seguita da ‘discriminazione’ e ‘indifferenza’. In Messico la violenza sulle donne è considerata un fatto normale, e i 400 omicidi di giovani ragazze hanno più o meno la rilevanza che in Italia potrebbe avere l’avvelenamento di 400 cani randagi.

Vicini da morire, il libro che Pino Corrias ha scritto sul delitto di Erba, va molto oltre il fatto in sé. È uno spaccato della profonda provincia settentrionale, di quella benestante e chiusa, cattolica e caritatevole ma non solidale, bestiale senza essere descritta in termini gratuiti, protagonista di precedenti fatti di sangue dimenticati e sorvegliata da tutori dell’ordine un po’ maneschi ma bonari. È la provincia sbigottita davanti a una strage, una provincia che cerca testardamente il male al di fuori da sé perché non ammette il contrario, che non si accorge quando invece quel male attecchisce e cresce al suo interno e che, lusingata o indifferente, si concede sotto i fari delle discoteche perché il passo verso i riflettori del piccolo schermo, forse, è prossimo. Una provincia che rifiuta i diversi e ne condanna la strumentalizzazione del lutto, ma di fronte a un piccolo imprensario sfila sorridente. È implacabile, Corrias, almeno con un pezzo di quella provincia, che indaga, interroga, setaccia, percorre a piedi. E a un certo punto scrive:

Ho i taccuini pieni della storia di un enorme delitto e la sua coda di cometa: di appunti sulle reazioni alla malvagità degli uomini, sullo spavento che si propaga come un’onda del lago, sul bisogno di darci a vicenda almeno una spiegazione. La cattiveria degli uomini non è una rivelazione, è un peso. Per questo avevo bisogno dei cani di Velasco, che poi non sono cani per davvero, sono l’idea del cane erratico, la leggerezza che non morde, cani hegeliani.

Hegel diceva che gli animali uccidono per nutrirsi, gli uomini per riconoscersi. L’identità è sempre il movente, quando si carica d’odio. Unico, declinato in un numero illimitato di modi: il gruppo, la razza, la religione, l’ideologia. Si uccide per il (proprio) potere e per la (altrui) ricchezza. Si uccide per risarcire un tradimento subito. Per vendicarsi di un’umiliazione. Per un amore non corrisposto. Per disamore, conflitti sentimentali, e anche «rivendicazioni passionali», come la chiama lo psichiatra Vincenzo Mastronardi. Io sono, tu sei. Si uccide per vendetta. Si uccide per il rumore.