Di nuovo in tema di diritti delle donne, qualche giorno fa il blog Femminismo a Sud ha pubblicato un lungo e interessante post che ripercorre, attraverso un ventennio di diatribe parlamentari e giurisprudenza, la storia della legge sulla violenza sessuale. Una storia che tenta – non senza difficoltà – di scardinare la questione dal nodo della morale e di ascriverla alla sfera dei reati contro la persona. Ma l’articolo va oltre.

Presenta innanzitutto un elenco di sentenze che quella legge l’hanno interpretata e applicata in vario modo e poi allarga la visuale a una situazione correlata, lo ius corrigendi, “il potere di correzione e disciplina, ritenendo necessaria all’unità familiare la gerarchizzazione autoritaria, della massima autorità in seno alla famiglia, il capo-famiglia per l’appunto”, e il suo rapporto con la violenza domestica. Citando l’esperienza spagnola a tutela delle donne che lungimirante ed efficace sembra essere, il blog fa il paragone con un disegno di legge presentato dall’ormai ex ministro Barbara Pollastrini che:

tenta di regolamentare tutta la questione a partire da una maggiore attenzione per avviare campagne di sensibilizzazione. Nello stesso disegno di legge, che interverrebbe sul codice civile e penale, resta comunque prevista la querela di parte (e non la procedibilità d’ufficio) per il reato derivante dai maltrattamenti. Cioè: a fare la denuncia deve essere sempre la persona maltrattata.

Ancora a proposito di legge 194, Francesca De Carolis mi invia un suo testo pubblicato anche sul sito di Articolo21, associazione per la libertà d’informazione, dal titolo Aborto: la pacata violenza di Ferrara. È un bel pezzo che introduce una serie di considerazioni interessanti. Prima di passare all’articolo di Francesca, una segnalazione: l’appello-petizione LberaDonna di MicroMega.

Solo una breve riflessione. A proposito di toni e di parole. Di garbi formali e di sostanziali violenze. Ascoltando l’intervento di Giuliano Ferrara in apertura della puntata dell’Infedele di mercoledì 13 febbraio. A proposito del suo manifesto “pro-life” con il quale mette l’aborto fra i temi della campagna elettorale. Un tono molto pacato quello di Ferrara. Introduce, spiega, argomenta, con voce piana e calma, inanella frasi e parole modulando con garbo, sembra, finanche i respiri. Senza mai uscire dai binari di una condotta di gentilezza estrema. Anche quando gli tocca, come è normale che accada, di dover sovrastare il tentativo di qualcuno degli ospiti di intervenire. Tono pacato, certo, se per pacatezza si intende che l’accoratezza non si è trasformata in fervore, che poi non è trasceso in urla, crocefissi branditi, o intemperanze del genere…

Eppure. La pacatezza a volte sa essere agghiacciante. Se è linguaggio formale che riveste una sostanziale violenza. E accanto alla violenza di irrompere nella campagna elettorale con una questione così dolorosa e delicata, ho avvertito, nelle parole di Ferrara, i termini di un infierire privato, per il mio sentire inaccettabile. Come era ovvio, il discorso è andato allo sciagurato episodio del blitz nell’ospedale Federico II di Napoli. Ho trovato di grande violenza il sentire descrivere con lucida dolcezza “il bambino che quel feto sarebbe stato”. Come questo non fosse già il pensiero dolente di una donna che si trova di fronte alla terribile scelta di abortire. Che è pensiero e dolore intimo, che non andrebbe straziato da altri davanti a una telecamera. Con l’aggravante, nel caso, che si parlava di una persona precisa, del destino particolare del suo bambino che non è stato.
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Marco Grazia ha ragione quando scrive che il modello Treviso si espande. E lo fa citando l’esempio di Azzano Decimo, di cui si può leggere qui: in sostanza si dice che gli stranieri che chiederanno sussidi sociali se li vedranno erogati “per il tempo necessario a coprire l’iter connesso alla revoca del permesso di soggiorno” con annessa segnalazione in questura e prefettura. E questa ordinanza che effetto dovrebbe avere se non inabissare ulteriormente i problemi di una parte dei cittadini con certe ripercussioni su ognuna delle componenti sociali?

In merito invece alla questione dei 162 docenti universitari di presunta appartenenza alla comunità ebraica, una segnalazione la merita l’articolo Dell’arte di compilare liste di proscrizione come preludio al fascismo del terzo millennio firmato da Girolamo De Michele:

Chi compila, insomma, sfoga il proprio rancore politico, e forse avanza una richiesta di attenzione verso i prossimi padroni in cerca di obbedienti e servili esecutori; insinua sospetto e minaccia, sperando forse in un effetto d’insicurezza e precarietà psicologica e sociale nelle vittime della propria attività: ma soprattutto, inizia un inavvertito (dalla propria coscienza prima ancora che da altri) gioco all’apprendista stregone, i cui esiti sono, sul medio periodo, imprevedibili – il che non significa che non si presenterà qualcuno, prima o poi, a raccoglierne i frutti.